莽荒纪文学

手机浏览器扫描二维码访问

十八月口星心（第1页）

十八、月口星心

banner"

>

《诗话》卷五第三四则：

“孟东野《咏吹角》云‘似开孤月口，能说落星心。

’月不闻有【生】口，星忽然有心，穿凿极矣。

而东坡赞为‘奇妙’。

【皆】所谓‘好恶拂人之性’也。”

今案：孟东野诗句确是“奇妙”

，以新月比吹角之形体，以流星喻角声之悲壮，得未曾有。

试于夜间在荒漠中闻吹角，必有苍茫寥落之感，不可名状。

今以流星表之，以孤月衬之，不竟使不可摩捉者得到确切之形象耶？月固无口，星固无心，然诗人可以为之开口，可以为之生心。

诗人于万事万物均可赋予以生命，古今中外，莫不皆然。

特孟东野为孤月开口、为落星生心，为独创耳。

说孟东野“穿凿极矣”

，说苏东坡“好恶拂人之性”

，主持性情说之“诗佛”

而为此怪论，殊不可解。

古人言“为天地立心”

，天地均可有心，何以星不能生心、月不能开口？袁枚曾举其座师孙嘉淦《咏梅》诗句有云“天地心从数点见”

，誉为“诗不腐！

言外含道气”

。

（《诗话》卷四第九则）何以此却不为“好恶拂人之性”

？

蜀中有童谣云“月儿走，我也走。

月儿叫我提烧酒。”

月儿不仅有口，而且还可以“叫”

人。

又云“满天星，星满天。

星星你飞到哪一边？”

星星而“你”

之，自然以为有心。

可见苏东坡之好恶终与人同，而孟东野之诗心亦非“穿凿”

。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。